潘金莲的故事还能怎么讲？

　　◎辛酉生

　　第七届今世小剧场戏曲艺术节本年照常在繁星戏剧村开演，泛起16个差异剧种的小剧场戏曲作品。每年小剧场戏曲节既会揭示戏曲创新的实验，又有最传统方法的表演，带来戏曲成长的诸种大概性。

　　由四川粤剧院演员蒋文端创建的端·艺坊带来一部具有创新性的粤剧《金莲》。蒋文端作为当打之年的旦角演员，和广州越剧院的生行演员李伟骢奉献了从唱到演都堪称出色的表演。《金莲》是潘金莲这个故事的又一次解读和实验，提供了一种切合戏曲演出纪律、切合剧种特点的可行的解读方法。

　　自潘金莲这个人物被缔造出来的几百年间，关于她的戏剧长演不衰，更可以说是近代以来被再挖掘、再缔造，赋予最多解读的题材。以潘金莲为题，一方面如该剧编剧在演后谈所说，蒋文端但愿做一场有市场性的表演，可以或许引发市场乐趣的重要因素是故事自己的争议性，在传统戏曲中寻找，潘金莲的故事险些是首选。另一方面，争议题材更能带来创作的大概性，但失败的大概性也更大。也有专家在演后谈中说，潘金莲是一个“不受待见”的题材。

　　打开《水浒传》文本，潘金莲对武松是蛊惑，对西门庆是不即不离，被武松指出紧守派别时又大发雷霆，鸩死武大参加个中，固然也交接了潘金莲嫁给武大的无奈和被动，都不故障施耐庵给潘金莲下了淫妇的界说。

　　降生于明代的传奇《义侠记》根基全盘担任了小说中的设定，也奠基了传统戏曲对潘金莲故事表达的基调。从此岂论是京剧、处所戏，都沿袭了《义侠记》的布局和表达。戏曲对小说的富厚，一方面在对武大的塑造。以丑角应工，比之原著中窝囊无助、形容丑恶更多了喜感，甚至他的悲剧运气也变得有些好笑；对《显魂》一折的着意则可以增加故事阴森可怕的结果，刺激观众的神经。

　　对潘金莲的表示，只要演员愿意，很容易流于对感官刺激的追求。北方曲艺中单弦曲目《武十回》，武大猥琐好笑，潘金莲风情泼辣，为武大念佛的僧人看她一眼就骨酥筋麻。总之，海南代理记账，戏曲和曲艺的改编演绎已经超出原著情节，有的改编也未见高超，有的内容也不十分康健，但或者是因为没有违背原著，品评很少针对作品自己，主要逗留在演员演出层面。

　　当20世纪初中国女权开始觉醒，艺术家们开始站在更具现代性的角度去审视潘金莲的运气，要寻求女性从封建婚姻中的解放，要为她翻案。这时面对一个不能绕开的问题——是否还担任原著的情节。假如担任，岂论出于什么原因，潘金莲都要向武松示爱，都要和西门庆私通，都要参加杀夫。即便她对武松是真爱，也不可否定这是婚内出轨。而杀夫，就是在现代社会，假如不是一方对另一方严重家暴，婚姻中的行刺也并不能被同情。施耐庵这个“仇女”的故事设定，使得奈何翻案城市有些拧巴，除非分开原著，但那就算不上再缔造，只能算做同人故事。

　　欧阳予倩的《潘金莲》中，潘金莲说出了：“一个汉子要磨折一个姑娘，很多汉子都资助，乖乖儿让汉子磨折死的，才都是贞节烈女。受磨折不死的，就是淫妇。不肯意受汉子磨折的姑娘就是罪人。”“你杀我，我照旧爱你！”欧阳予倩无法改变情节，只好改变潘金莲的思想，可这种改变放到整个故事中，却也不能说完全自洽。魏明伦再次为潘金莲翻案时，通过插入的吕莎莎、武则天、施耐庵、安娜·卡列尼娜、女庭长、贾宝玉、芝麻官等对剧中人运气的评判，去为女性运气召唤哀叹，比欧阳予倩由潘金莲本身发出运气的叹息更有公道性。但魏明伦对潘金莲的行为也无法完全正面解读，在插入的评论中也要有人对她持否认立场。

　　虽然假如足够放飞，改编的步子也能迈得更大。同样曾在小剧场戏曲节上演过的湘剧《武松之踵》，武松侠骨柔肠，西门庆是个顽皮小伙儿，武大灵堂上潘金莲脱出个香艳的大露背蛊惑武松。

　　总之，对各类脚本改编的争论从未曾缺席，对原著情节举办攻讦的更不在少数。改编成相识题，假如潘金莲可以翻案，那么武大死获得底冤不冤？或者正是题太难才“不受待见”，一方面岂论怎么改，终究无法绕开原文本的限制，酿成一个完全逻辑自洽的新故事。另一方面，出力渲染潘金莲欲望，不免被指责格调不高，事实上这个故事也太容易往这方面去。

　　这次粤剧《金莲》在解这道题时，回收截取一个片段的方法，较量巧妙地回避了故事中潘金莲无法完全翻案的一部门情节，揭示了潘心田的疾苦挣扎和对恋爱的盼愿，对欲望的形貌又绝无偏激之处。看过之后，既不可否定这是原著中的一部门，但又与原著形貌不同甚大。